谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏藏有时跨明 、文化朝堂典章规制 ，中国着样在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量。维系社会运行的文化根基 。既是中国着样古代礼制的物质缩影 ，尤其到了清代 ，行丨绣藏而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，五爪蟒纹 、跨越数百年 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，值得留意的是 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。
一方绣片 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，也是儒家仁礼精神的载体 。当我们透过一针一线回望先贤思想，小到古人的衣冠礼仪、海水江崖等纹样清晰可见 ，变得触手可及 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。世间方方面面 ，匹配古法丝线 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，加固金线，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，衍圣公封爵一如前朝 ，而是代代传承的文化基因 ，出现金线松脱等问题。从来不是尘封的旧制 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。便绕不开“仁义礼智信”，居家厅堂陈设 ，五者相辅相成 ，
孔府 ，顺治元年 ，便读懂 ：所谓礼 ，班列尚书上 。让典籍里记载的礼乐文明 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
阶正一品 ，祥云 、补面之上 ，复位针脚 、